創作ノート　５４．

型＋血→形　（かなもじ論に思う）

　前号に続き、めったにないことですが、表題のエッセイを紙ベースで発表しました。　初出は　「しけんきゅう」　１５０号　（発行日：200８年６月１日）　です。　（６月２１日　記）
　

膨大な犠牲で中国が変わる

　このごろの中国関係のニュースを見ていると、もし、この世に神仏があるなら、その大いなる力の意思は何なんだろうと思ってしまう。

　仏教で言う因果応報に、個人の日ごろの心がけや行いなんか関係ないんじゃないかと思う。　もしかしたら、ここ百年、前世の悪い人たちがチベットやその周辺に多く生まれているのかもしれないけれど。　どちらかというと、因果応報なら政治の方にあると思う。　例えば、災害救助の遅れの理由が政治的な都合なのだから。　政治のカルマ？

　旧約聖書のノアの箱舟の話は象徴的だ。　だいたい地上の良い人間がノア一家だけのはずはない。　大きく世の中を変えるために、多くの人や生きものが犠牲になったのだと思う。

　中国の人たちが積極的にボランティアしている。　献血、募金、そして危険な被災地に行く人たちまで。　混乱の中、政府の情報統制も緩んでいる。　人々が自分の頭で考え、行動しようとする。　中国の政治が変わる予兆かもしれない。　（５月２０日　記）

護衛

　聖火リレーが長野で無事（？）行われたようでよかったです。　それにしても、聖火の護衛のすごさには興ざめです。
　
　比べるのも変ですが、ダライ・ラマ１４世が日本に来ても、護衛はあんまりないみたいですよ。　これは、２０００年４月にダライ・ラマ１４世が来日し、公演した時のことを本にした　『ダライ・ラマ　知恵と慈悲』　を読んで知ったことです。　日本政府側の護衛はいっさいなく、ダライ・ラマは普通に新幹線に乗って移動したようです。　こういうこともダライ・ラマ人気につながっているのでしょう。
　
　今回、善光寺さんはお手柄だと思います。　リレーの時間に合わせて、暴動で亡くなったチベット人と中国人の両方の法要を行ったのですから。　リレーに流れ込む人たちをこっちに引き込むことも、ある程度はできたのではないでしょうか。　これはダライ・ラマの考えにも近いと思います。　（４月２６日　記）
　

　チベットで大きな抗議活動があり、ダライ・ラマ１４世が久々にマスコミに顔を見せた。　「暴動を指示していない」　ことに関連して、「暴動が続くようなら退位する」　と発言したとか。　この退位の言及は、政治家や会社役員の責任引退とは重さが違う。
　
　ダライ・ラマ１４世のインタビューを読んだことがある。　その中の一文を思い出している。　「人々が必要としている間は、自分はダライ・ラマでいるが、必要とされなくなったら、一人の仏教徒にもどるまでだ」　ノーベル平和賞を受賞する前のインタビューだ。
　
　非暴力はチベット仏教の大切な教えなのだろう。　チベット人が暴力に訴えるようになったなら、それは自分が指導者としての役割を果たしていないことになる。
　
　輪廻転生を信じている人々は、憎しみの感情は深くならないと思う。　自分に拳を上げている人は、もしかしたら死んだおじいちゃんの生まれ変わりかもしれないからだ。　そういうことがありえるかどうかは別にして、そう信じている人ばかりが暮らしていれば、そこは平和な世界だろう。　（３月２０日　記）

３人乗り自転車を予想してみよう

　“正式な”　３人乗り自転車ができるようですね。　本来は違反なんですけど、現実的な解決方法として、安全な３人乗り自転車を作ることになったらしいです。　現在の問題点は、バランスと前方の視界が悪いこと。　これを考慮して、勝手にどういう自転車ができるか予想してみました。
　
　ポイントは前の子供の座席だと思います。　前後にスライドできるようにすればどうでしょう。　まず、今まで通り前かごに近い所に座らせ、それから後ろにスライドし、母親に近い場所で固定するのです。　親子ともに安心感が増し、母親の視界も良くなると思うんですけど。
　
　何かにぶつかったり、転んだ時に安全であること……は完全には無理でしょう。　近い将来、警察主催で３人乗り自転車の講習会が開かれるかもしれませんね。　人形を乗せて練習をするんです。　これまでは、違法だったので講習会もできませんでしたからね。
　
　それから、興味があるのが外国への普及ですね。　将来、どういう国で流行るでしょうか。　（３月　４日　記）
　

外国語で暴言

　朝青龍が関西空港でカメラマンに　「死ね！　このヤロー！」　と暴言を吐いたとか。　これ、日本語。　母語のモンゴル語ではない。
　
　去年の秋、謹慎中にもかかわら療養のためモンゴルに帰国中、「日本に戻ったら記者会見はモンゴル語でしたい」　と希望していた。　なぜなら、「日本語では自分の気持ちを正しく伝えられないから」、と。　実際は日本語をマスターしているはずだ。
　
　それでも本気の本気で感情的になっていたなら、モンゴル語が出るだろうから、暴言は意志を持ったメッセージかしら。　なあ〜んて意地悪を言いたくなるほど、朝青龍はヒール役にはまっている。
　
　横綱の品格を疑うような報道も、挑発の結果が含まれているだろう。　一連のマスコミ報道には、相撲協会も困っているだろう。　でも、今の相撲界に朝青龍のヒールキャラは必要だろう。　品格を重んじる相撲界としてはこの矛盾をどうするか？　（２月２８日　記）
　

　中国から輸入した冷凍食品に農薬が入っていて、食べた人に被害が出ています。　去年の数々の食品偽装なんか吹っ飛んでしまいそうな事件です。　賞味期限・消費期限、原材料が違っていたと言って大騒ぎしましたが、実害はありませんでした。　病気になったり、お腹が痛くなった人なんかいなかったし、おおむね味の評判が良かったですよね。　まあ、嘘はいけませんけれども。

　で、食糧自給率の低いことが、ついでに取りざたされています。　放置された農地を会社経営で耕作するとか、エチゼンクラゲの利用方法を開発するとか、やることはいろいろあると思うのですが。

　とりあえず、すぐにできる無駄を減らして欲しいです。　食のＭＯＴＴＡＩＮＡＩは、自己責任　（と丈夫な胃腸）　から。

　スーパーに　【期限切れコーナー】　を作って欲しいです。　賞味期限切れの食品なら半額、消費期限切れ　（直前！）　なら８割引きぐらいで。　後、材料などの表示偽装が発覚したものも、安全なら回収しないで格安で売ればどうでしょう。　元が安全なものなら、後は自己責任。
　これらは買いだめできませんから、冷蔵庫に古い食品をためこむ、という無駄も少しは減るでしょう。　また、少し遅れて買うのですから、危険な商品なら、買う前にニュースになるかもしれません。

　通常の商品の売り上げが下がる　（かもしれない）　くらい、いい企画だと思います。　ただ、これはどの店でもできることではないでしょう。　コンビニだとスペースが苦しいでしょう。　後、店や商品のイメージが下がるからダメ、という場合もあるでしょうね。　（２月　１日　記）

　<注>　　賞味期限とは味を、消費期限とは安全を保証する期限です。

　大相撲は白鵬の優勝でした。　よかった。　よかった。　朝青龍と白鵬の千秋楽対決は迫力がありましたねえ。
　それにしても、白鵬ってあんなに人気があったのかなあ。　優勝インタビューの時の声援はすごかったです。　たぶん、朝青龍に勝たせたくなかった、という気持ちが大きいのでしょう。　白鵬はその期待に応えた、ということでしょう。
　どのジャンルでも、ヒールがいるといないでは、盛り上がり方が全く違います。　でも、相撲のヒール役が横綱、というのはちょっと……　（１月２７日　記）

　ＰＳ　　「あさしょうりゅう」　は、変換してすぐ出るけど、「はくほう」　は出ないなあ……

歴史というより国語の問題かも

　沖縄の集団自決を歴史教科書にどう記述するかが、去年はずいぶん問題になりましたね。　あちこちに配慮して、微妙な表現になった文章をニュースで見ました。　私には、「時代の空気を読む」　力を問われる文章に思えるのですが……　高校の教科書ですから、これが試験問題になる可能性があるわけです。　たとえば、次のような問題。
　
問１　沖縄住民の集団自決において、日本軍の関与はあったかなかったか？
　　　Ａ　あった　　Ｂ　なかった
　
　この場合、正解はＢでしょう。　次に
　
問２　沖縄住民の集団自決において、日本軍の命令はあったかなかったか？
　　　Ａ　あった　　Ｂ　なかった　　Ｃ　地域によって違う
　
　正解はＣか、それとも第４番目以降の答えがあるでしょうか。　「調査中」　か　「調整中」。　こういう微妙なことは、大学以上でやったらどうでしょう。　転校生や、去年の流行語大賞ノミネート　（ＫＹ）　のように、空気を読めない生徒が損をするような試験はしない方がいいと思います。
　
　それに、体験者の中には、こんな単純な表現に直されてしまったことを、快く思わない人もいるでしょう。　「時代の空気を読む」　ことが出来るのは、体験者にはかないません。　「空気」　を伝えるのは、体験談や文学や映画などの方が向いています。
　
　将来、私たちはこの問題に揺れた今の時代をどう振り返るでしょうか。　誰の発言権が強かったか？　が重要なポイントになります。　戦争中にしろ、後になって戦争をどう解釈するかにしろ、やはり　「空気を読む」　ことは避けて通れないのでしょう。
　
　　蛇足ですが、国語の試験問題は、けっこう　「空気を読む」　力が必要です。　作者の意図、主人公の気持ちを問われて、素直に考えていては点は取れません。　出題者の意図や気持ちを考えなければいけません。　（１月　２日　記）

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